法轮功“易感人群”自我防范对策

所谓“易感人群”，原本是流行病学的一个重要概念，指某部分人群因对某种传染病缺乏免疫力、在该传染病流行过程中的易感程度。一般认为，所有传染病的流行都必须具备三个基本环节，即：传染源、传播途径、易感人群，它形成一条传染链，缺少其中任何一个环节，均不可能导致传染和流行。那么，作为祸国殃民的法轮功邪教，在上世纪末也如同一场社会瘟疫，当初之所以在全国各地得到迅速传播和蔓延，除了李洪志及其法轮功邪教组织趁虚而入、疯狂造势外，也与当时社会中存在的大量“易感人群”有关。

笔者作为一名反邪教志愿者，现结合多年以来的跟踪观察和理论思考，试对法轮功“易感人群”如何自我防范提出简易对策，旨在抛砖引玉，以求各方高见。

对于如何预防和控制传染病的流行，医学界普遍认为，必须同时采取三条措施：消除传染源、切断传播途径、保护易感人群。那么，我国政府在依法取缔法轮功邪教组织后，其具体做法也基本如此。为了不让法轮功这个邪恶“毒魔”死灰复燃和其他邪教趁虚而入，各地根据中央的部署和要求，坚持多措并举、综合施策，其中就包括对法轮功痴迷者进行帮教转化、对法轮功顽固分子进行依法打击和惩处，同时更注重对各类涉邪出版物和反动宣传品予以收缴和销毁，均取得十分明显的社会效果。

不过，笔者通过对法轮功“易感人群”共性特征和个体成因进行全面分析，深切感到，法轮功“易感人群”是客观存在的社会现实，即使政府和社会高度重视防范和处理法轮功等邪教工作，作为法轮功“易感人群”也要注重加强自我防范，如同预防和控制流行性传染病一样（需要告诫所有易感人群注意个人卫生，并掌握简易对策，如勤洗手、常开窗、少扎堆等，养成良好生活习惯，谨防病从手入、病从鼻入、病从口入），我认为，法轮功“易感人群”自身也要掌握一些简单易行、行之有效的防范对策（主要是防止病从眼入、病从耳入、病从心入，保持个人心理健康）。根据本人多年的研究分析，现提出以下三点对策，概括起来就是三个“忌”，仅供参考。

对策一：忌眼界不宽、无知好奇，防止“眼见就为实”。

无知是指由于知识和常识缺乏，不明事理，并不是说胸无点黑、目不识丁；但是，好奇是人类的天性，主要是对不了解的事物觉得新奇，充满新鲜感，并且人人都有好奇心。在科技昌明、知识普及、资讯发达的今天，人的好奇心更能得到满足，什么东西都想看一看、瞧一瞧，但有许多现象眼见不一定为实，只有经过科学分析验证才真实可信，这已经是社会常识。比如，染发者的一头黑发或黄发，是在理发店染的而不是原本生长的；人造美女是通过整容师手术才有的效果，并不是天生就很美、很漂亮。又如，魔术中的障眼法具有表演性质，可以观看与欣赏，不可信以为真；气功中的自我暗示所带来的幻觉，是一种特殊的心理反应，不能沉迷其中、走火入魔。其实，真正把李洪志编造的法轮功摆到台面上看，也没有什么奇特、深奥的地方，他主要是通过“忽悠”加“洗脑”等许多常见的低级骗术，对修炼者进行思想麻痹和精神控制，其所有的练功感受、练功报告，都不足为信、不必当真。但要做到这一点，必须有科学头脑、科学精神作支撑，同时更需要拓宽眼界、扩大视野，相信科学、增长见识，不断提高自己的科学文化素养。

然而事实上并不理想，因为中国幅员辽阔、人口众多，具有科学精神、掌握科学知识的人所占比重很小，根据第八次中国公民科学素养调查结果显示，2010年，我国具备基本科学素养的公民比例仅为3.27%，只有日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。从笔者这些年接触过的法轮功痴迷人员看，这些人不仅科学素养比较低下，对简单的自然现象与社会现象看不清、道不明，同时也缺乏基本的人体医学常识，有的甚至连自己心肝肺在哪边、嘴里有多少颗牙、更年期是什么时间都茫然不知。所以，朦胧和无知必然产生好奇，他们很容易相信“眼见就为实”，被法轮功那一套鬼把戏所蒙蔽、所迷惑。即便有的人是科技人员、医护人员出身，但由于接触社会少，眼界不够宽，加上知识较单一，视野非常狭窄，在如何看待和认识法轮功的问题上，同样会犯“眼见就为实”的错误，盲目相信李洪志的那些歪理邪说。

但是，也有一种观点认为，对于充斥着巫术、骗术和各种花招、噱头的法轮功，最好还是眼不看为净，离它远点就行了。不过，这话只说对一半，因为我们都是现代人，毕竟不是生活在真空里，难免要与各种各样的人打交道，关键是眼界要开阔，要博学多见，见多才能识广，才能提高防骗识骗能力。否则，即使不被李洪志的低级骗术所欺骗，也会在其他邪教骗子面前倒下。因此，法轮功“易感人群”要搞好自我防范，首先一条，切忌眼界不宽，防止“眼见就为实”，特别是面对纷繁复杂的现实社会，有许多现象良莠并存、真假难辨，凡事一定要多看看、多想想，要学会用科学的眼光去审视一切，只有这样，才能不断增长见识，减少和杜绝受骗上当。

对策二：忌耳根不硬、愚昧浮躁，避免“听风就当雨”。

无知和愚昧是一对孪生兄弟，如果说无知源于知识贫乏，容易产生好奇和偏见，相信“眼见就为实”，而愚昧不但源于无知，甚至比无知更可怕。因为愚昧者的悲哀在于根本不知道自己的愚昧，他们除了坚信“眼见就为实”，还容易偏听偏信，往往“听风就当雨”，完全相信道听途说，连起码的“耳听为虚”都全然不顾。这方面的事例，我们生活中就有很多。比如，人吃五谷杂粮，没有不生病的，连三岁小孩都知道，生病要上医院、求医生，不能有病不吃药，也不能“病急乱投医”。但是，有些人不是这样，为了祛病养生，总爱偏听偏信，一旦听了什么“神医”、“大师”的说法，就会耳根发软、内心发痒，有的完全凭借道听途说，就禁不住耳软心动变行动，拿自己当小白鼠作试验了。这方面的例子有很多，从前些年的打鸡血、喝童子尿，到近年来的生吃泥鳅、生吃长条茄子等，全国不少地方都曾发生过这样的事，当时是一阵风，大家“听风就当雨”，后来经专家和媒体证实，普遍认为这是一种愚昧、糊涂和浮躁行为。

应当说，谁都渴望长生不老、全身无病，尽管生老病死是人类的自然规律，但绝大部分人对于年龄的衰老、疾病的折磨、死亡的来临，都会感到担忧、痛楚和恐惧，这是人之常情，完全可以理解。我们也不可否认，当初许多人对李洪志的法轮功感兴趣，大都也是由于偏听偏信、单纯为了祛病健身、抱着试试看的原因和目的，并且不少人均患有这样那样的疾病，是在看病难、看病贵的情况下，稀里糊涂、糊里糊涂地修炼起了法轮功，这确实也有值得同情的一面。但是，在中国政府依法取缔法轮功之后，一些人法轮功痴迷者仍然偏听偏信、执迷不悟，这就不可思议了。比如，他们总相信痴迷者之间的口口相传，片面而又偏执地认为，许多之前常年奔波在医院、诊所的“病怏子”，在修炼法轮功之后一个个“好转”起来，于是他们坚信法轮功能够“祛病健身”；当面对众多的质疑时，他们往往凭借自己的道听途说和主观感受，总要煞有介事、歇斯底里般地向别人“现身说法”。事实上，这完全是他们对李洪志的法轮功偏听偏信造成的，因为这些人本身就耳根不硬、愚昧浮躁，他们只听信李洪志的歪理邪说，只接受法轮功练习者单方面的信息，总认为只有法轮功才能够强身健体，而否认有病康复或身体状况好转是由于生活规律、饮食结构、身体锻炼以及心态调整等多方面因素综合作用的结果。因此，千万不能随便听信别人怎么说，这也是法轮功“易感人群”需要加强自我防范的，切忌耳根不硬、偏听偏信，避免“听风就当雨”，对邪教歪理邪说切实做到不听、不信、不传，这样才能远离邪教，防止上当受骗。

对策三：忌心态不正、贪婪自私，切勿“有奶就叫娘”。

美国著名心理学家马斯洛认为，人的需要可分为五个层次，即生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。同时指出，人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化，人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力①。但是，法轮功“易感人群”由于突出存在趋利避害、趋乐避苦、趋生避死等人性弱点和病态心理需求，在其行为表现上往往“有奶就叫娘”，不仅心理满足具有不特定性，并且过于贪婪、自私和狭隘。有不少痴迷人员都是多种自我需求同时叠加，要么是为了练功祛病、强身健体，要么是想“上层次”、“求圆满”；要么想借法轮功逃避现实，臆想“天上掉下馅饼”，要么是想通过法轮功表达不满、发泄私愤，寻求得到心理慰藉，不一而足，全都离不开一个“我”字。

其实，任何一个国家、任何一个社会，都有一些人在政治上、经济上、文化上处于弱势地位，会感到孤独、彷徨和无助；总有一些人因身体上的疾病、爱情上的挫折和家庭成员的不幸，会感到非常痛苦、烦恼甚至留下心灵创伤；也会有一些人由于年龄、性别、外貌和性格脾气、能力水平等方面的原因，对社会生活中的不公平、不公正和不友好，总感到很受伤或十分受委屈。这种情况，对于心理健康、头脑清醒的人来说，能够及时调整心态，正确面对客观现实，不会自暴自弃，也不会怨天尤人，更不会胡思乱想、心生旁鹜。但法轮功“易感人群”正好与此相反，由于这些人普遍有心理缺陷、心理不够健康，当他们的某些病态心理需求与社会规范和主流价值体系相悖时，其内心困惑伴随着消极情绪往往形成恶性循环，极易导致心态失衡和认知偏误，看待和认识问题会疑神疑鬼、怨天怨地，同时也会患得患失、异想天开，把自己的一切看得太重，什么好处都想轻易得到，谁给奶吃就叫娘，而这些人完全想不到的是，李洪志及其法轮功的那套歪理邪说，正是专门为这一类型的人“量身打造”的。

比如，李洪志把他所虚构的“法轮世界”描述成这样：“在那里，你是大自在，你想要什么就有什么，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么。”同时，他还鼓吹自己有“法身”会随时随地保护“真修弟子”，让所有进入“法轮世界”的人终身无病、无灾、无烦恼和生活幸福美满。谁都知道，从来就没有无本之木、无源之水，这样的“法轮世界”只不过是镜中花、水中月的“梦幻世界”罢了，连李洪志本人也不打自招、留下口实，认为“话不说大点没人信”，如果“说一个人一口气喝一桶水没人信，但说一个人一口气喝一江水却可能有人信”。可是，法轮功痴迷者大多存在“有奶就叫娘”的心理状态，对于李洪志这些梦呓般的荒谬言论，不仅全盘接受，而且深信不疑，甚至为了“护法”、“上层次”和“升天圆满”，宁可铤而走险、锒铛入狱，宁愿家破人亡、妻离子散，原因就在于这些人心态不正，贪婪自私，对李洪志有一种投靠心理。

在这一点，国外专门从事邪教研究的专家、学者也早有揭露，这就是：大多数邪教往往把魔爪伸向那些寻求关爱和接纳的人们，以及与别人交流有障碍的人们，用糖衣炮弹进行持久式轰炸，不断地对他们说“我爱你，你很美丽，你被人误解了”、“我们会接纳你的，会让你丰衣足食，解除你的困扰”；有时甚至装扮得像母亲对孩子一样，说什么“来，让我安慰你。我会给你吃的，保护你不受外界的伤害②。”的确如此，根据已转化的法轮功人员回忆，他们在与法轮功邪教的最初接触中，给自己印象最深刻的，也是这种“温暖”、“可亲”的感觉，后来才渐渐知道，这些充满诱惑力和感召力的花言巧语，无不是一个个“美丽”、“虚幻”的圈套。这非常值得法轮功“易感人群”警醒，千万不能“有奶就叫娘”，一定要切记：幸福不是毛毛雨，根本不会从天降；只有建立良好的心态，才能创造美好的生活。因为社会现实告诉我们，即使有奶也不一定是娘，就像给猴子花生吃并不一定是主人、有时也可能是猎人一样，猎人们为了抓住嘴馋而又贪吃的猴子，会在山上、树上挖凿一个个恰好能让猴子伸进胳膊的细长洞穴，里面分别投放猴子爱吃的花生，傻得可爱的猴子根本不知道，越想把洞里花生一把掏出来，越容易深陷其中、不能自拔。

综上所述，法轮功是彻头彻尾的“骗人功”、“害人功”，法轮功“易感人群”切莫被李洪志之流所欺骗、所迷惑！大量事实证明，法轮功邪教是一种传染性极强的“社会瘟疫”，它不仅具有反科学、反人类、反社会的邪恶本质，而且堪称当今人类社会一块“毒瘤”，其病毒因子极易从“易感人群”中找到“温床”。我们必须充分认清法轮功邪教之危害，既注重堵源截流，抓好源头防范，严厉打击和惩治法轮功邪教组织及其顽固分子，又要注重因情施策、对症下药，教育和引导各类“易感人群”加强自我防范，同时更要注重从丰富城乡精神文化生活、提升全民科学文化素质入手，强化和落实整个社会面的防范，从而彻底铲除法轮功邪教的滋生土壤，不断增强全社会防范和抵制法轮功邪教的能力。

引文附注：

①百度名片：《马斯洛需求层次理论》

链接：http://baike.baidu.com/view/690053.htm

②2008年6月10日中国反邪教网：《邪教是祸害 千万别靠近》

链接：/Html/fxjsk/2008-6/10/141651710_18.html