教你识别邪教全能神第五招：看教传
【说在前面的话】“全能神”邪教之邪，用什么标尺来判别，怎样判别？只要拿正教与其对比，就很容易看清其邪恶之处。正邪不两立，正的邪不了，邪的正不了。“全能神”是基督，还是伪基督，不能由其教主赵维山自己说了算，也不宜由某几个“权威人士”说了算，而是应由正统基督教说了算。正统基督教是一面最好的镜子。拿起这面镜子，来照一照“全能神”的教主、教义、教理、教阶、教养、教传及教徒，来个通体透视，看不到一点点基督的血脉，却照出了“全能神”周身的邪与恶。
第五招 全能神的教传之邪决定其终将短命
基督教教传是建立在严格圣礼之上的传教圣事。基督教教传宗旨是传播耶稣基督的福音。基督教教传是要按照圣礼逐步进行的。这个圣礼是耶稣亲自设定的，有一定的外在形式，这种外在形式赋予诚心受领者以圣宠。基督教认为，圣礼是圣灵借以净化人的灵魂的礼仪，可使人达到“未义成义，既义益义，失义复义”。
基督教教传遵循着怎样的圣礼呢？
简要说，基督教教传必须在基督教教堂严格遵循8个礼仪来进行，每个礼仪都是旨在促使信徒灵魂得到净化并感受基督精神的圣事。
（1）洗礼。即圣洗。基督教从一开始就把洗礼作为庄严的圣礼，认为这是耶稣基督复活后留下的重大使命：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施礼”（《马太福音》）。洗礼分为注水礼和浸水礼。多数教会行注水礼，由牧师将祝圣后的清水洒在领洗者头上，并按手在其头上口诵“我奉父、子、圣灵的名给你施洗”。
（2）圣餐。据《福音书》记载，耶稣受难前一天晚餐时，掰开饼给门徒祝福：“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们也应当好如此行，为的是纪念我。”又拿起杯子递给门徒说：“你们都喝这个，这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”耶稣受难后，基督徒领吃“掰饼”和饮“葡萄汁”成为纪念耶稣的重要圣事，既是为获得赦免，也是籍此获得属圣生活的粮食。基督教牧师将饼和葡萄汁祝圣，分给受洗礼的正式信徒分享。
（3）礼拜。即基督教徒的主要崇拜活动。基督教认为，上帝创造世界的第七个日休息，即安息日（七日的第七日）。基督教徒为纪念耶稣在安息日的次日（七日的第一日）复活，规定在这一天举行礼拜。礼拜仪式由牧师主领，遵循唱诗班唱“肃静歌”、主领人宣召、齐唱赞美诗、齐诵“主祷文”、共诵启示经文、齐唱赞美诗、主领人祈祷、读经、唱诗班献诗、证道、齐唱赞美诗、祝福、唱诗班唱“祝福歌”等13个环节而结束。
（4）祈祷。即基督徒在心灵与上帝直接对话的一种方式，是信徒对上帝的崇敬、依赖、感激、祈求等情感的自然流露与倾诉。祈祷因人因事而异，不外是对上帝的赞颂、感恩、祈求、忏悔、倾求等。祈祷的姿式无定式，可跪、可伏、可站、可坐、可卧。祈祷可口祷、默祷、私祷（个人单独祷）、共祷（共同口祷）、公祷（集体公开祈祷）等。祈祷态度应严肃、诚恳、专心。
（5）“主祷文”。《马太福音》有为耶稣门徒如何祷告提供的示范全文：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遭遇试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”这里的“你”，常读作“父”。
（6）讲道。礼拜仪式中的一个重要程序，由牧师或平信徒就《圣经》中一段文字讲解。
（7）唱诗。礼拜仪式中的另一个重要程序，配合讲道的内容，挑选2至3首赞美诗，由全体信众在讲道前后齐唱一首。
（8）祝福。礼拜仪式中的最后一个重要程序，由教牧人员向全体信众宣召上帝的祝福。通常的祝福：“愿主耶稣的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在。”
从上述基督教教传圣礼看，基督教传播耶稣基督福音是严肃而神圣的事，在教堂遵循严格的礼仪和程序进行。
那么，全能神教传是如何进行的呢？
全能神的教传完全背离基督教教传的圣礼，既不在宗教场所教堂内进行，也不遵循基督教圣礼传教，用尽各种邪恶卑鄙诡秘的手段，实施教传“三步曲”。
1、吸收信徒搞蒙骗、诱骗、恐骗三步曲
全能神教传针对不同的对象采取不同的方式，“骗”字当头，一是“蒙骗”、二是“诱骗”、三是“恐骗”，招招阴损。
“蒙骗”。针对没有任何信仰的普通群众，打着传授基督教的幌子，蒙骗不信教的群众。
第一招：“祷告治病”，针对身患疾病者，主动上门，大讲信了基督，天天祷告，就可治病。
第二招：“信教得福”，针对家庭不和及遇到种种困难的群体，大讲信了基督，可保家庭平安和睦。
第三招：“消灾避祸”。针对无灾无难者，大讲信了基督，可保健康保平安，消灾避祸，可上天堂得救赎。名义上是拉人信耶稣基督，实际上是让人信全能神、“女基督”。先不急于暴露全能神的真实身份，等人落入其圈套，再贩卖真实身份，亮出“东方闪电”。
“诱骗”。针对不同的群体采取不同的“诱骗”术。
第一招：“教内诱骗，伺机策反”。主要用在基督教徒身上，专干挖基督教墙脚的勾当。为了将基督徒收入全能神门下，制定了一整套“走捷径”的教传策略，连环诱骗。一“摸底数”，专门指使人假借参加正统基督教活动，利用他们拉拢基督教徒，重点拉拢“三自”教会领导，搞所谓“摸底铺路”。二“拉关系”，在基督教内部拉拢信徒，找准薄弱环节，伺机灌输全能神信仰。三“改变信仰”，用全能神“第二次道成肉身”一套伪基督教教义替代正统基督教信仰，使他们脱离原来的正信。四“见证”，用捏造事件来恐吓基督徒，让他们产生不信全能神将遭受劫难的心理恐惧，逼迫基督徒转信全能神。
第二招：“教际诱骗，收编队伍”。主要用于打着基督教幌子的邪教信徒身上，专干收编原来“呼喊派”、“三班仆人派”等邪教信徒的勾当，用全能神邪教改造其他邪教，编造全能神邪教说教，影响误入伪基督教歧途的信众，使他们走上全能神不归路。
第三招：“教外诱骗，逼人就范”。主要用在不教信的群众身上，专干“利诱”“情诱”“色诱”的勾当。对于完全不信教的群体，全能神也有诱人上当的招术。一是“利诱”。针对文化层次低的普通群众，打着“传福音”旗号，大讲信基督的好处，诱惑普通群众当上。对于家庭遇到困难的群体，采取送钱送物，帮助解决“困难”的策略，伪称基督带来的“福音”，用利益引诱人入教。二是“情诱”。针对那些警惕性较低的普通群体，采取“拉关系”、“交朋友”“软磨硬缠”等方式，一步一步建立所谓的“感情”，最终将其发展为信徒。三是“色诱”。针对未有异性朋友的那些单身汉，大搞“美色勾引”，派出年轻漂亮的女信徒以“谈恋爱”为名相引诱，拉人下水，使他们在“恋爱”中不自不觉落入邪教圈套，被发展为全能神教徒。
“恐骗”。针对信仰程度不同的群体采取不同的恐吓方式。
第一招：“灾祸恐骗”。针对有迷信观念而无宗教信仰的群体，采取利诱加恐吓双管齐下的方式，一方面大讲信基督的好处，另一方面又大谈不信基督的坏处，有意识夸大不信的坏处，编造各种不信而遭殃的“例证”，使迷信观念较重的群体不敢不信，在恐吓与诱骗双重作用下，落入全能神设定的圈套，成为其信徒。为达到拉人入教的目的，全能神邪教徒甚至以拍裸照、以投寄信等方式相恐吓，迫人就范。
第二招：“报应恐骗”。针对已经上了全能神贼船的信徒，为防止中途“下船”“脱教”，利用邪教教义进行恐吓，谁要是不再信全能神，谁就是撒旦，谁就要下地狱，不得救赎，以受到现世恶报相威胁。更有甚者，对于信仰发生动摇者，进行诅咒。如果恐吓不起作用，就实施非法绑架、拘禁、毒打等暴力手段。
第三招：“末世恐骗”。借用“世界末日”说，乘机把水搅浑，大肆造谣，制造“末世”社会心理恐慌，利用部分人的恐慌心理，兜售全能神，大讲信而得救，不信遭殃，全线出击，上窜下跳，到处制造莫名惊恐，乘人心惶惶之机，拉人入教。
2、控制信徒搞防己、防人、防亲三步曲
全能神教传直接延伸到教徒控管机制之中，在已经上了贼船的教徒内部，层层设防，步步设防，制造种种防范屏障，防范自己被识破，防范教徒相互串通，防范教徒的家人亲朋掌握内部情况，大搞教传神秘主义和地下活动。
其一是“防己”。全能神为达到控制每一个教徒的目的，在内部设立了一套严密的教传防范制度，首先是针对每个入教者个人，要求每个信徒将自己严严实实地防护起来，对教内一律不要使用真名，给每个人取一个化名，将自己个人信息及家庭情况严密封锁起来，不允对外泄露，防止自己的真正身份被人识破。
其二是“防人”。全能神在教内搞了一整套信徒之间联系的严密控制体系。教徒与教徒之间利用化名交流，交流全部采用全能神的暗语，以防范教内活动被外界掌握。教徒传递指令，采取单线联系方式，聚会临时通知，频频变更聚会地点，聚会时派单人放哨。
其三是“防亲”。全能神在对教外的防范方面也制定了一整套严格规则。教徒对家人，无论是父母子女，还是兄弟姊妹，以及所有亲朋好友，一律不得透露教内信息，凡涉及教会事宜，均不得使用家庭电话，防范家人举报。
全能神教传如此与基督教教传相背道而行，不仅暴露了其邪性，也决定了其必将短命。
