教你识别邪教全能神第二招：看教义

【说在前面的话】“全能神”邪教之邪，用什么标尺来判别，怎样判别？只要拿正教与其对比，就很容易看清其邪恶之处。正邪不两立，正的邪不了，邪的正不了。“全能神”是基督，还是伪基督，不能由其教主赵维山自己说了算，也不宜由某几个“权威人士”说了算，而是应由正统基督教说了算。正统基督教是一面最好的镜子。拿起这面镜子，来照一照“全能神”的教主、教义、教理、教阶、教养、教传及教徒，来个通体透视，看不到一点点基督的血脉，却照出了“全能神”周身的邪与恶。

第二招：教义之邪

——“全能神”是怎样蓄意歪曲基督教“末世说”的

基督教的“末世说”是基督教基本教义之一，是同“末日审判”、“基督复活”、“赏善罚恶”等基本教义并重的一项教义，它们紧密关联，不可割裂。

基督教“末世说”认为，末世由前奏、事件、结果三个环节构成。奏前，就是末世的征兆，诸如出现地震、海啸等重大自然灾害，以及人类自身引发的大战乱、大饥荒和道德沦丧等人道灾难。事件，就是信靠耶稣的人数已满，救恩时代的终结，天国大收割，魔鬼被捆绑，基督台前审判，赏善罚恶，旧世界毁灭，新世界开始。结果，就是三个层次死亡状态：第一层次仅仅是肉体的死亡，但灵魂得救，即作善者的状态；第二次层次是灵性的死，就是属灵生命与上帝分离，但可以借信靠耶稣重新与神和好，即在善与恶之间的状态；第三次层是永远的死，就是恶人落在烈焰（火湖）里，永远与上帝分离，类似于佛教所讲的地狱，永远得不到超度，即作恶者的状态。

基督教“末世说”教义，强调要建立三个宗教理念。

第一，要建立基督耶稣“爱”的道德理念，这是“末世说”的核心理念。人类要避免因自身原因引发的战争和道德沦丧等末世前兆，就必须要按照基督耶稣“爱”的宗教道德理念行事，不断改进自身道德观，多行善举，不要作恶，保持崇高的道德境界，永远不要让灵魂坠落。当人的肉体死后，就可以保持灵性不死，永不落入烈焰之中。

第二，要建立接受基督末日“审判”的敬畏理念。基督教“末世说”认为，世界末日的到来是必然的，即人类的灭亡是必然的。当世界末日到来时，基督将再临，每个人都要接受基督的“审判”，行善者，上天堂；作恶者，下地狱。

第三，要建立基督“复活”“重生”的信仰理念。末世的开始，就是基督“复活”和“重生”的开始，即旧世界的毁灭，新世界的开始。

基督教“末世说”的核心思想，就是要人们按照基督耶稣“爱”的宗教精神，“众善奉行，诸恶莫为”。为了强化这一宗教理念，《圣经》从反面加以警示，从正面加以引导。

一方面，是将世界末日描写得非常恐怖。由耶稣门徒约翰写的基督教《新约圣经》最后一章，详细描绘了世界末日的悲苦黑暗情景，其各种可怕的场景几乎成为后来人类世界末日的重要范本。把世界末日描写得黑暗可怕，就是为了警示人类，不要忘记了自己的罪恶贪念，不要放纵自己的欲望。否则，作恶必下地狱，死后在阴间，将被投入到火湖里。

另一方面，是将世界末日描写得充满希望。《启示录》上说，“赏罚在主，主必报应”，“他们都复活了，与基督一同作王一千年”。末日的到来，即是基督的“复活”和“重生”，一个新世界的开始。描写旧世界毁灭，新世界的开始，就是为了引导人类，一心向善，不作恶事，“与基督一同作王一千年”。心中无鬼的人，根本不要害怕末世。

那么，“全能神”是如何解读基督教“末世说”的呢？

第一，完全将基督教“末世说”教义孤立化简单化妖魔化。“全能神”把基督教“末世说”同基督教“末日审判”、“基督复活”、“赏善罚恶”等基本教义割裂开来，孤立起来，只讲“末世说”，不讲“末日审判”、“基督复活”、“赏善罚恶”这些基本教义，完全背离了基督教“末世说”原意，故意曲解基督教“末世说”“赏善罚恶” 的核心教义。将基督教“末世说”妖魔化，解读为世界末日的降临，人类大劫难的到来，误导信徒和民众，让人一提到“末世说”，就会陷入深深的恐惧与不安之中，看不到“重生”和“希望”。

第二，完全将基督教“末世说”教义具体化日期化大限化。基督教“末世说”从未将末世确定为某个具体的日期，更没有不分善恶地讲世界末日的恐怖。将基督教“末世说”具体化为人类大限到来的某年某月某日的做法，完全背离了基督教“末世说”的原意。拿玛雅人历法循环周期的终结日大做文章，完全不符合基督教“末世说”基本教义，将“末世”设立为临近的某个时间点的做法，除了制造心理恐惧和人间悲剧外，不会有什么好结果。

将“末世说”具体化日期化大限化是邪教的一个共同特点。上个世纪70年代至2000年，将基督教“末世说”曲解为某个具体日期的邪教在西方国家大行其道，结果频频发生震惊全球的邪教集体自杀惨案。1978年11月，圭亚那丛林，美国邪教组织“人民圣殿教”举行升天仪式，914人在仪式中服毒身亡。1994年10月，在瑞士和加拿大同时发生邪教“太阳圣殿教”集体自杀案件，53名信徒身亡。1996年12月，法国与瑞士交界山区丛林，“太阳圣殿教”再次制造教徒自杀事件，包括3名儿童在内的16人死亡。1997年3月22日，美国加利福尼亚州圣地亚哥市，邪教“天堂之门”的38名信徒在教主阿普尔怀特的蒙骗下集体服毒自杀。

第三，完全将基督教“末世说”功利化政治化邪恶化。基督教“末世说”包含着要人们信仰基督耶稣的宗教思想，引导那些死后不想下地狱的人信仰基督耶稣，得救而“复活”、“重生”。“全能神”借基督教“末世说”说事，并不是引导人信仰基督，而是借“末世说”诱骗信徒信仰“全能神”、信仰“女基督”，这具有很强的功利性。不仅如此，将基督教“末世说”政治化，直接用于攻击中国共产党的领导，将“末世”的真实内涵指定为“大红龙跨台”，暗指中国共产党政权的覆灭，用心何其恶毒！

“末世说”问题很复杂，不仅是一个宗教命题，还是一个科学命题，还涉及文学作品，等等。对于有关人类毁灭的各种说法，诸如“大预言”、影视作品描写的“末日”景象、甚至科学家所提出的小行星撞击地球、外星人入侵地球等假说，都需要我们深入全面地了解其具体说法。但是谁要是胆敢借此蓄意做出一个什么结论，那只能像赵维山一样：自己给自己套上了一个枷锁！